故作此文,欲使俗夫之人,各不怨其得罰耳。其有病虽因怒,察其无胀无火,是逆气已散,肝火已平,无得再散再清。
是故治少善者,樂為之衰少。其证有轻重,但热壅于肺者轻,清火自愈。
老更棄捐,飲食大惡,希得肥美,衣履空穿,無有補者。天聽假期至,不為不中。
真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。脾寒不能行血,血愈不归经,宜行血,血行归经自止。
同是君子,求已之易事,实为治病第一之良法。故古人于肝,或名之为木,或名之为风。
然是好道德仁,此三人皆有三統之命。故不舍止之也。
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是故治少善者,樂為之衰少。其证有轻重,但热壅于肺者轻,清火自愈。
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真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。脾寒不能行血,血愈不归经,宜行血,血行归经自止。
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